《日韩久久日一区99》

【日韩久久日一区99】

是故(gu)君子先(xian)慎乎德。有(you)德此有人(ren)，有(you)人(ren)此有土，有土此(ci)有财，有(you)财此有用(yong)。德(de)者本也(ye)，财(cai)者末也。外本(ben)内(nei)末，争民施夺(duo)。是故财聚(ju)则(ze)民(min)散，财散则民聚。是故言悖(bei)而出(chu)者(zhe)，亦悖而入；货悖而入(ru)者，亦(yi)悖而出。《康诰》曰(yue)："惟命(ming)不于(yu)常(chang)。"道善则得之，不善则失之矣(yi)。《楚书(shu)》曰："楚国(guo)无以为宝，惟善以为宝。"舅犯曰："亡(wang)人无以为(wei)宝，仁亲以(yi)为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣，断断(duan)兮(xi)无他技，其心休休焉(yan)，其如有(you)容焉(yan)。人之有(you)技，若己有之；人之彦圣(sheng)，其心好之，不啻(chi)若自(zi)其口(kou)出。实能容之，以能(neng)保我子孙黎(li)民，尚亦有利哉(zai)！人之有技，娼(chang)疾以(yi)恶之(zhi)；人(ren)之彦圣，而违之俾不通。实不(bu)能(neng)容(rong)，以不能(neng)保我子孙黎民(min)，亦(yi)曰殆哉(zai)！"唯仁(ren)人(ren)放流之，迸诸(zhu)四夷，不与同中国。此谓唯仁(ren)人为能爱人，能(neng)恶(e)人(ren)。见贤而(er)不能举，举而不能(neng)先，命(ming)也(ye)；见(jian)不善而不能退(tui)，退而不能远，过也。好(hao)人之(zhi)所恶，恶人之所好，是(shi)谓(wei)拂人之性，灾(zai)必(bi)逮夫身(shen)。是故(gu)君子(zi)有大道，必忠(zhong)信以(yi)得之，骄(jiao)泰以(yi)失(shi)之。