《操Bav》

【操Bav】

子赣见(jian)师(shi)乙而问焉，曰："赐闻声歌各有宜也，如赐者，宜何(he)歌(ge)也？"师(shi)乙(yi) 曰："乙(yi)贱(jian)工也，何足(zu)以问所(suo)宜？请(qing)诵(song)其(qi)所闻，而吾子自(zi)执焉。爱者宜歌《商》。 温良而能断者(zhe)宜(yi)歌《齐》。夫歌者(zhe)，直己而陈德(de)也。动(dong)己而天地应焉，四(si)时和焉， 星辰理焉，万物育焉。故(gu)商者(zhe)，五帝之遗声也。宽(kuan)而静，柔而正者(zhe)宜歌(ge)《颂》。 广大(da)而静(jing)，疏远(yuan)而信者宜歌《大雅》。恭(gong)俭而(er)好礼者(zhe)，宜(yi)歌《小雅》，正直而静， 廉而(er)谦者宜(yi)歌(ge)《风》。肆(si)直而慈(ci)爱，商(shang)之(zhi)遗(yi)声也，商人识之，故谓(wei)之《商》。齐 者(zhe)，三代(dai)之(zhi)遗(yi)声也，齐(qi)人识之，故谓之齐，明乎商之(zhi)音者(zhe)，临(lin)事而屡(lv)断；明乎齐 之音者(zhe)，见利而(er)让。临事而屡断，勇也(ye)。见利而让，义(yi)也(ye)。有(you)勇有义，非歌孰能(neng) 保此？故(gu)歌者，上(shang)如抗(kang)，下如队，曲(qu)如折，止如聊(liao)荆倨中矩(ju)，句中钅句， 累累乎端如贯珠(zhu)。故歌之为言也，长言之也(ye)。说之，故言(yan)之；言之不足，故(gu)长言 之；长(zhang)言(yan)之(zhi)不(bu)足，故嗟叹之；嗟(jie)叹(tan)之(zhi)不足，故不知(zhi)手之(zhi)舞之，足之蹈之也。"子 贡问乐。