"王天下(xia)有三重焉,其寡过矣(yi)乎!上焉(yan)者虽善无(wu)征,无征不信,不信民弗从;下焉(yan)者虽善不尊,不尊(zun)不信,不信民(min)弗(fu)从。故(gu)君(jun1)子之(zhi)道,本(ben)诸身,征诸庶民,考诸三(san)王而(er)不缪(miu),建诸(zhu)天(tian)地而不悖(bei),质(zhi)诸鬼(gui)神而无疑,百世以俟圣人而不惑(huo)。质(zhi)诸鬼(gui)神(shen)而(er)无(wu)疑,知天也(ye);百世(shi)以俟圣人(ren)而不惑,知(zhi)人也(ye)。是故君子动而世为天下道,行而(er)世为天下法,言而世为(wei)天下(xia)则。远之(zhi)则有望,近之(zhi)则不厌。《诗》曰:''在彼无恶,在此无(wu)射,庶(shu)几夙夜,以永(yong)终(zhong)誉!''君(jun1)子未有不(bu)如此(ci)而早有誉于天下者也。"仲尼(ni)祖述尧(yao)、舜,宪(xian)章文、武;上律天时(shi),下(xia)袭水土。辟如天地之无不(bu)持载,无不覆帱;辟如(ru)四时(shi)之错行,如(ru)日(ri)月(yue)之代(dai)明(ming)。万(wan)物并育而不相害,道(dao)并(bing)行而不相(xiang)悖。小(xiao)德川(chuan)流,大德敦化。此天(tian)地(di)之所以为大(da)也。
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