生财有大道。生(sheng)之者众,食之者寡,为之者疾(ji),用(yong)之者舒(shu),则(ze)财恒足矣(yi)。仁者以(yi)财发身,不仁(ren)者以身(shen)发财。未有上好仁而(er)下(xia)不(bu)好义者(zhe)也,未有好义其事不终(zhong)者也(ye),未(wei)有府库财非其财者也。孟(meng)献子曰:"畜马(ma)乘(cheng),不察于鸡豚(tun);伐冰之家(jia),不(bu)畜(chu)牛羊;百(bai)乘(cheng)之(zhi)家(jia),不畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其(qi)有聚敛之臣,宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利为(wei)利,以义为利也。长(zhang)国家而务财(cai)用(yong)者,必自小人矣。彼(bi)为善(shan)之,小(xiao)人之使(shi)为(wei)国家,灾害并(bing)至;虽(sui)有(you)善者,亦无如之何矣!此(ci)谓(wei)国不以利为利,以义为利也。
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