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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子，如(ru)切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮(xi)，赫(he)兮(xi)暄兮。有(you)斐君子(zi)，终(zhong)不可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学(xue)也。"如琢如(ru)磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者，威仪也。"有(you)斐君(jun1)子，终(zhong)不可召"者，道盛德至善(shan)，民(min)之不能忘(wang)也(ye)。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王(wang)不忘(wang)！"君子贤(xian)其贤而亲(qin)其(qi)亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日(ri)新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦(bang)，其(qi)命惟新。"是故君(jun1)子(zi)无所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止(zhi)。可以人而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止于仁(ren)；为人臣，止于敬(jing)；为人(ren)子，止于孝；为人父，止(zhi)于慈；与国(guo)人(ren)交，止于信(xin)。子曰："听讼(song)，吾犹(you)人也。必也使(shi)无(wu)讼乎！"无情(qing)者(zhe)不得(de)尽其辞，大畏民(min)志。此(ci)谓知本。