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所(suo)谓平(ping)天下(xia)在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而(er)民兴悌，上恤(xu)孤而民不倍(bei)，是以君(jun1)子有褰(qian)矩之道(dao)也。所恶于(yu)上(shang)，毋以使下(xia)；所恶(e)于(yu)下，毋以事(shi)上；所恶于(yu)前，毋(wu)以先后；所恶于后，毋以从前(qian)；所恶于右，毋(wu)以交于左；所恶于左，毋以交于右(you)。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君子，民之(zhi)父母(mu)。"民之所好(hao)好(hao)之，民之(zhi)所(suo)恶恶之(zhi)，此(ci)之(zhi)谓(wei)民之父母。《诗》云："节彼南山(shan)，维(wei)石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不(bu)可以不慎，辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗》云："殷(yin)之未丧师(shi)，克配(pei)上帝。仪监(jian)于殷，峻命(ming)不(bu)易。"道(dao)得众则得国，失众则(ze)失国。