《韩色999》

【韩色999】

是(shi)故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有(you)土，有土此有财，有(you)财此(ci)有(you)用。德(de)者本也，财者末也。外(wai)本内末，争民(min)施夺。是故(gu)财聚则民散(san)，财散则民聚。是(shi)故言悖而出者，亦悖而(er)入(ru)；货悖而(er)入者，亦悖而出。《康(kang)诰》曰："惟命不于常。"道(dao)善则(ze)得之，不善则失之矣。《楚书》曰："楚(chu)国(guo)无(wu)以(yi)为宝，惟善(shan)以为(wei)宝。"舅犯曰："亡人(ren)无(wu)以(yi)为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰(yue)："若有一个臣，断断兮无(wu)他技(ji)，其心(xin)休休(xiu)焉(yan)，其如有容焉。人之有(you)技，若己有之；人(ren)之彦圣，其心好之，不(bu)啻若(ruo)自(zi)其口(kou)出。实能容之(zhi)，以(yi)能(neng)保我子孙(sun)黎(li)民，尚(shang)亦有利哉！人之有(you)技(ji)，娼(chang)疾以恶(e)之；人之(zhi)彦圣，而违(wei)之俾不通。实不能容(rong)，以不能保(bao)我子孙黎民，亦(yi)曰殆(dai)哉(zai)！"唯仁人放流之，迸诸(zhu)四夷，不(bu)与同中国。此谓唯仁人(ren)为能(neng)爱人，能恶(e)人。见贤(xian)而不能举，举(ju)而(er)不能先，命(ming)也(ye)；见不善而不能(neng)退，退而不(bu)能远，过也。好人(ren)之所(suo)恶，恶人之(zhi)所好(hao)，是(shi)谓拂人(ren)之(zhi)性，灾必逮夫身。是故君子有大(da)道，必(bi)忠(zhong)信以得(de)之，骄泰以失之(zhi)。