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所谓平(ping)天(tian)下在治(zhi)其(qi)国者，上老老而民(min)兴(xing)孝，上长(zhang)长而(er)民(min)兴悌，上恤孤而民不倍(bei)，是以(yi)君子(zi)有褰矩之道也(ye)。所恶(e)于(yu)上，毋以使下；所恶于下，毋以事(shi)上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以(yi)从前；所恶于右(you)，毋(wu)以交于左；所恶(e)于左(zuo)，毋(wu)以交于右(you)。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐(le)只君子，民(min)之父(fu)母。"民之所好(hao)好之，民之所(suo)恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南山(shan)，维石岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹，民具(ju)尔(er)瞻。"有国者不(bu)可以不慎，辟则为(wei)无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配(pei)上帝。仪(yi)监于(yu)殷(yin)，峻命不易。"道得(de)众则得(de)国，失众则失(shi)国。