"王天下有三重(chong)焉,其寡过矣(yi)乎!上(shang)焉(yan)者虽(sui)善无征,无征不信,不信民(min)弗(fu)从;下焉者(zhe)虽善不尊(zun),不尊不信(xin),不信(xin)民弗从。故(gu)君子之(zhi)道,本(ben)诸身,征(zheng)诸庶民,考诸三王而不(bu)缪,建诸(zhu)天地而不(bu)悖,质诸鬼神而无(wu)疑,百世以俟圣(sheng)人而(er)不惑。质(zhi)诸鬼神而无疑,知天也;百世(shi)以(yi)俟(si)圣人(ren)而不惑,知人也。是(shi)故(gu)君(jun1)子动而世为天下道(dao),行(hang)而世(shi)为天下法,言而世为天下则。远之则有望,近之则不厌。《诗(shi)》曰:''在(zai)彼无(wu)恶,在此(ci)无射,庶几夙夜,以永终(zhong)誉!''君子未有不(bu)如此而早有誉于天下者也。"仲尼(ni)祖(zu)述(shu)尧、舜,宪章文、武;上律天时,下袭水(shui)土。辟如(ru)天地之(zhi)无不持载,无不覆帱(dao);辟(pi)如四(si)时之错行,如日月之代(dai)明(ming)。万物并育(yu)而不(bu)相(xiang)害(hai),道并(bing)行而不相悖。小(xiao)德川(chuan)流,大德敦(dun)化(hua)。此(ci)天地之所以为大也。
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