"王(wang)天下有(you)三(san)重焉,其寡过矣乎(hu)!上焉者虽善无征,无征不信,不信民弗从;下焉者虽善不尊(zun),不(bu)尊不(bu)信(xin),不信民(min)弗从。故君子之道,本诸身,征诸庶(shu)民,考诸三(san)王(wang)而不缪,建诸天(tian)地而(er)不悖,质诸(zhu)鬼(gui)神而(er)无(wu)疑,百世以俟圣(sheng)人而不惑(huo)。质(zhi)诸鬼神而无(wu)疑,知天也;百世以俟圣人(ren)而不(bu)惑,知人也。是故君子动而世为(wei)天下道,行而世为天下法,言而世为天(tian)下则。远之(zhi)则(ze)有(you)望,近之(zhi)则不(bu)厌。《诗》曰:''在彼(bi)无(wu)恶,在此无射,庶几夙夜,以永终誉(yu)!''君子(zi)未有不(bu)如此而早(zao)有誉(yu)于(yu)天下者也(ye)。"仲尼祖述尧、舜,宪章(zhang)文、武(wu);上律(lv)天时,下袭(xi)水土。辟如天(tian)地(di)之无(wu)不持载,无(wu)不(bu)覆帱(dao);辟如四时(shi)之(zhi)错行,如日月之(zhi)代(dai)明(ming)。万(wan)物并育(yu)而不(bu)相害,道并行而不(bu)相(xiang)悖。小德川流,大(da)德敦化。此天地之所以(yi)为(wei)大也(ye)。
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