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所谓平天(tian)下在(zai)治(zhi)其国者(zhe)，上老老而(er)民兴孝(xiao)，上长长而(er)民兴悌(ti)，上(shang)恤孤(gu)而(er)民不倍，是(shi)以君子有(you)褰矩之道(dao)也。所恶于上，毋(wu)以使(shi)下(xia)；所恶于下，毋以事上；所(suo)恶于前，毋以先(xian)后；所恶于(yu)后，毋以从前；所恶于右，毋(wu)以交(jiao)于左；所恶于左，毋(wu)以交于右。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云："乐只(zhi)君子，民之父母。"民之所好好之(zhi)，民之所恶(e)恶之(zhi)，此之谓民之父母。《诗》云："节彼(bi)南山，维(wei)石岩(yan)岩(yan)。赫(he)赫师尹(yin)，民(min)具尔(er)瞻(zhan)。"有国者不(bu)可(ke)以不(bu)慎，辟则为无(wu)下矣。《诗》云："殷(yin)之(zhi)未丧(sang)师(shi)，克配(pei)上帝。仪监于殷，峻(jun4)命不易。"道得(de)众(zhong)则得国(guo)，失众则失国(guo)。