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生(sheng)财有大道。生之者众(zhong)，食(shi)之者(zhe)寡，为之者疾，用(yong)之(zhi)者舒(shu)，则财(cai)恒足矣(yi)。仁者以财发(fa)身(shen)，不仁者以身(shen)发财。未有上好仁而下(xia)不(bu)好义者也，未(wei)有好(hao)义(yi)其(qi)事(shi)不终者也，未有府库(ku)财非其(qi)财者也。孟(meng)献子曰："畜马乘(cheng)，不察于(yu)鸡豚；伐冰之家(jia)，不(bu)畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚(ju)敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此(ci)谓(wei)国(guo)不以利(li)为利，以义为利也。长国家而(er)务财(cai)用者，必自小人矣(yi)。彼为善之，小(xiao)人之使为国(guo)家，灾害并(bing)至；虽有善者，亦无如(ru)之何矣(yi)！此谓(wei)国不以(yi)利为利，以义为利也。