《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君(jun1)子,终(zhong)不可召猓""如(ru)切如(ru)磋(cuo)"者(zhe),道学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者,自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者,恂也。"赫兮喧兮"者,威仪(yi)也(ye)。"有斐君(jun1)子,终不可(ke)召"者,道盛(sheng)德至善,民之不能(neng)忘也。《诗》云:"于戏前王(wang)不忘(wang)!"君(jun1)子(zi)贤其贤而亲其(qi)亲,小(xiao)人乐(le)其乐而(er)利其利,此以没(mei)世(shi)不(bu)忘也。《康诰》曰(yue):"克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰:"顾天之明命(ming)。"《帝典》曰:"克明(ming)峻德(de)。"皆自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰:"苟日(ri)新,日日(ri)新(xin),又(you)日新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其(qi)命(ming)惟新。"是故君子无所不用其极。《诗(shi)》云(yun):"邦畿千里(li),惟民(min)所止。"《诗(shi)》云:"缗蛮黄(huang)鸟,止于丘隅。"子曰(yue):"于止,知其所止。可以人而不如(ru)鸟乎?"《诗》云:"穆(mu)穆文王,于(yu)缉熙敬(jing)止!"为人君,止(zhi)于(yu)仁;为(wei)人臣,止于敬;为人子,止于(yu)孝;为(wei)人(ren)父,止于慈;与国人交,止于信。子曰:"听(ting)讼,吾犹(you)人(ren)也(ye)。必(bi)也(ye)使(shi)无(wu)讼(song)乎!"无(wu)情者(zhe)不得尽其辞,大畏民志。此(ci)谓知本。
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