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故政(zheng)者君(jun1)之(zhi)所以藏(cang)身(shen)也。是故夫政必本于(yu)天，ゾ以(yi)降命(ming)。命降于社之谓ゾ地， 降于(yu)祖庙之(zhi)谓仁(ren)义，降于山川之谓兴(xing)作，降于五(wu)祀之(zhi)谓制度。此(ci)圣人(ren)所以藏身之 固也。故圣人参(can)于天地，并于鬼神(shen)，以治政(zheng)也。处其所(suo)存，礼之(zhi)序也；玩其所乐， 民(min)之治也。故天生(sheng)时而(er)地生财(cai)，人其父生而(er)师教之，四者(zhe)，君以(yi)正用(yong)之，故君(jun1)者 立于无过(guo)之地也。