生(sheng)财(cai)有大(da)道。生之者(zhe)众,食之者寡(gua),为之者疾,用之者舒,则(ze)财恒足矣(yi)。仁者以财(cai)发身(shen),不仁者以身(shen)发财(cai)。未有上好(hao)仁而下不好义者也(ye),未有好(hao)义其(qi)事不终者也,未有府库财非其财者也。孟献(xian)子曰:"畜马(ma)乘,不(bu)察于鸡(ji)豚;伐(fa)冰之家,不畜(chu)牛羊;百(bai)乘之家,不畜(chu)聚敛之臣。与其有(you)聚敛之(zhi)臣,宁有(you)盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以(yi)利为(wei)利,以义(yi)为利也。长(zhang)国家而务财(cai)用者(zhe),必自小人矣(yi)。彼为(wei)善之,小人(ren)之使为国家,灾害(hai)并至(zhi);虽有善者,亦无如之何矣!此(ci)谓国(guo)不以利为利,以(yi)义为利也。
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