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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子，终不可召猓(guo)""如切如磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威(wei)仪(yi)也。"有斐君(jun1)子，终(zhong)不可(ke)召(zhao)"者，道盛德至善(shan)，民之(zhi)不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王不忘(wang)！"君子贤其(qi)贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐而利其(qi)利(li)，此以没世(shi)不忘也。《康诰(gao)》曰(yue)："克明德。"《大(da)甲(jia)》曰(yue)："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤(tang)之《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日新，日(ri)日新(xin)，又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦，其命惟新。"是故(gu)君子无所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王(wang)，于缉熙敬(jing)止(zhi)！"为人君，止于(yu)仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人(ren)子(zi)，止(zhi)于孝；为人父(fu)，止于慈(ci)；与国人交，止于信。子曰："听(ting)讼(song)，吾(wu)犹人也(ye)。必也使(shi)无讼乎(hu)！"无情(qing)者不得尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知本。