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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切(qie)如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可(ke)召(zhao)猓""如(ru)切(qie)如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不(bu)可召"者(zhe)，道盛德(de)至善，民(min)之不(bu)能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前王(wang)不忘！"君子(zi)贤其(qi)贤而亲(qin)其亲，小人乐其(qi)乐而利(li)其(qi)利，此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆(jie)自明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日新(xin)，日日新(xin)，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟(wei)新。"是故君(jun1)子无所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟民所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所(suo)止。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆(mu)文王(wang)，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于(yu)慈；与国人(ren)交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼(song)乎(hu)！"无情(qing)者不得(de)尽其辞，大(da)畏民(min)志。此谓知(zhi)本。