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关于这些问题，我有(you)时甚至会想过头，以至冒犯了(le)上帝的统(tong)治权，认为他(ta)对(dui)世事(shi)的(de)安排欠公正，因为(wei)他把(ba)他的(de)教(jiao)诲赐予了(le)一部分人(ren)，而不赐予另一部分人，但却(que)又(you)要这(zhe)两部分人负起同样的义务。但(dan)我终于(yu)打消了(le)这种想(xiang)法，并(bing)得(de)出(chu)了(le)以下的结论：第一，我们不知道上帝根据什么(me)神意和律法来(lai)给这(zhe)些(xie)人定罪。上帝既然是神，他必然(ran)是无限神圣，无限公正的。假如(ru)上帝作出(chu)判决(jue)，不把他(ta)的教诲赐给这些人，那(na)一定是因为他们违(wei)反了上帝(di)的教诲，也(ye)就(jiu)是违反了《圣(sheng)经(jing)》上所(suo)说的他(ta)们自己(ji)的律法；而(er)上(shang)帝(di)的判决，也是以他们的良心所承认的法(fa)则为标准的，虽然这些(xie)法则所(suo)依据(ju)的原(yuan)则还没(mei)有被我们(men)了解。第二(er)，上(shang)帝就像陶(tao)匠，我(wo)们(men)都是陶(tao)匠手里的(de)陶土；没有一样陶器可以对陶匠说(shuo)：你为什么(me)把(ba)我(wo)做成这个(ge)样子？现在再来谈(tan)谈(tan)我(wo)的新(xin)伙伴吧。我对(dui)他(ta)非(fei)常(chang)满(man)意，并决定教会他做(zuo)各种各(ge)样(yang)的事情，使他成为我有用(yong)的助(zhu)手，特别(bie)是要教会他说英(ying)语，并听(ting)懂(dong)我说的(de)话(hua)。他非常善(shan)于学(xue)习，尤其是学习时总是兴(xing)致(zhi)勃勃，勤勤(qin)恳恳(ken)；每(mei)当(dang)他听懂了我(wo)的(de)话，或是我听懂了他的话，他就欢天喜地，十(shi)分高兴(xing)。因此(ci)，与他谈(tan)话对(dui)我来说(shuo)实在(zai)是一(yi)件乐(le)事。现在，我生(sheng)活变得(de)顺心多了(le)。