剧情简介

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《诗(shi)》云:"瞻彼(bi)淇澳,侵疋⑩。有斐(fei)君子,如(ru)切如磋(cuo),如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮,赫兮(xi)暄兮。有斐君子,终不(bu)可召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者,道学也。"如(ru)琢如磨"者(zhe),自修也(ye)。"瑟(se)兮兮(xi)"者(zhe),恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮"者,威仪也。"有斐(fei)君子,终不(bu)可召"者(zhe),道盛(sheng)德(de)至(zhi)善,民之(zhi)不(bu)能忘(wang)也。《诗》云:"于戏前王不忘(wang)!"君子贤其(qi)贤而(er)亲其亲(qin),小人乐其乐而利(li)其利,此以没世不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰(yue):"克明德(de)。"《大(da)甲》曰:"顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰:"克明(ming)峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰:"苟(gou)日新,日日(ri)新,又日新。"《康诰(gao)》曰(yue):"作(zuo)新民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命(ming)惟新。"是故(gu)君子无(wu)所不用其极。《诗》云:"邦畿千(qian)里(li),惟民所止。"《诗》云(yun):"缗蛮黄鸟(niao),止于丘隅。"子(zi)曰:"于止,知其所止。可以人而不如鸟(niao)乎?"《诗》云:"穆穆(mu)文王,于缉熙敬止!"为(wei)人(ren)君,止(zhi)于仁;为人臣,止(zhi)于(yu)敬;为人(ren)子,止于(yu)孝;为人父,止于(yu)慈(ci);与国人交,止于信。子(zi)曰(yue):"听(ting)讼(song),吾(wu)犹人(ren)也。必也使无讼乎!"无情者不得(de)尽其(qi)辞(ci),大畏(wei)民志。此谓知本。

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