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子赣见师乙而(er)问焉(yan)，曰："赐闻声歌各有宜也，如赐者，宜何(he)歌也？"师乙 曰："乙贱工也，何(he)足以问所(suo)宜？请诵(song)其所闻，而吾子(zi)自执焉。爱(ai)者宜歌《商》。 温良而能断(duan)者宜歌(ge)《齐》。夫歌者，直己而陈(chen)德也。动己而天地应焉，四(si)时和焉(yan)， 星辰(chen)理(li)焉，万物育(yu)焉(yan)。故商者，五帝之遗声也。宽(kuan)而静(jing)，柔(rou)而正者宜歌《颂》。 广大而静，疏远而信(xin)者宜歌《大雅》。恭俭而好礼(li)者，宜(yi)歌(ge)《小雅》，正直而静， 廉(lian)而谦(qian)者宜歌(ge)《风(feng)》。肆(si)直而慈(ci)爱(ai)，商之遗声也(ye)，商人(ren)识之，故(gu)谓之《商(shang)》。齐 者，三(san)代之遗声也，齐人识之，故(gu)谓之齐，明乎商(shang)之(zhi)音者，临(lin)事(shi)而屡(lv)断(duan)；明乎齐 之音(yin)者，见利而让。临事(shi)而屡断，勇(yong)也(ye)。见利(li)而(er)让，义也(ye)。有(you)勇有义，非歌孰能 保此(ci)？故歌(ge)者(zhe)，上如抗，下如队(dui)，曲如折，止如聊荆倨中矩，句(ju)中(zhong)钅(jin)句(ju)， 累累乎(hu)端如贯珠。故歌之为言(yan)也，长(zhang)言(yan)之(zhi)也。说(shuo)之，故言之；言之不足，故长(zhang)言 之；长言之不足(zu)，故(gu)嗟叹(tan)之(zhi)；嗟叹之(zhi)不足(zu)，故不知手之舞之(zhi)，足之蹈之也。"子 贡(gong)问乐(le)。