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生财(cai)有大道。生之者(zhe)众，食之(zhi)者(zhe)寡，为(wei)之者疾，用之者舒，则(ze)财(cai)恒足矣。仁(ren)者(zhe)以(yi)财(cai)发身，不仁者以身(shen)发财。未有上好(hao)仁而下(xia)不好义者也，未有(you)好(hao)义其事(shi)不(bu)终者也(ye)，未有府(fu)库财(cai)非其财者也。孟献子曰(yue)："畜(chu)马乘(cheng)，不察于鸡(ji)豚；伐(fa)冰之家，不(bu)畜(chu)牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与(yu)其有(you)聚敛(lian)之臣，宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利为利，以义为利也(ye)。长国家(jia)而务财用(yong)者，必自小(xiao)人(ren)矣。彼为(wei)善之，小人之使为国家，灾害并至(zhi)；虽有善者(zhe)，亦(yi)无如之何矣！此(ci)谓国不(bu)以利为利，以义(yi)为利也。