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"王天下有三重焉，其寡(gua)过矣乎！上焉者(zhe)虽善无征(zheng)，无征不(bu)信(xin)，不信(xin)民弗从(cong)；下焉者(zhe)虽(sui)善不尊(zun)，不尊(zun)不(bu)信，不信(xin)民弗从。故君(jun1)子之道，本诸身，征(zheng)诸庶民，考(kao)诸三王(wang)而不缪，建诸天地而不悖，质(zhi)诸鬼神而无疑，百世以(yi)俟圣人而不(bu)惑(huo)。质诸鬼(gui)神而无疑，知天也；百(bai)世以俟圣(sheng)人而不惑，知人(ren)也。是(shi)故君子动而世为(wei)天下道，行而世(shi)为天(tian)下法，言(yan)而(er)世为(wei)天下则。远之(zhi)则(ze)有望(wang)，近之则不(bu)厌。《诗(shi)》曰：''在彼无恶，在(zai)此无射(she)，庶(shu)几夙夜，以永终誉(yu)！''君(jun1)子未有不如此(ci)而早(zao)有誉于天(tian)下(xia)者(zhe)也。"仲尼(ni)祖述尧、舜，宪章(zhang)文、武；上律天(tian)时，下袭(xi)水(shui)土。辟如天地之(zhi)无不持载，无不覆帱；辟如四时之错(cuo)行，如日月(yue)之代明(ming)。万(wan)物并育而(er)不相害(hai)，道并(bing)行而不相悖。小(xiao)德川流，大德(de)敦化(hua)。此天地之所(suo)以为(wei)大(da)也。