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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子(zi)，终(zhong)不可召猓""如(ru)切如磋(cuo)"者，道(dao)学也。"如琢如(ru)磨"者，自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪(yi)也。"有斐(fei)君子(zi)，终(zhong)不可召(zhao)"者，道盛德至善，民(min)之不能忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏(xi)前(qian)王(wang)不忘！"君(jun1)子贤(xian)其贤(xian)而亲其(qi)亲，小人乐其乐而(er)利(li)其(qi)利，此(ci)以(yi)没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟(wei)新。"是故君子无所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为人(ren)臣，止于敬；为人子，止于孝；为(wei)人父，止(zhi)于慈；与国(guo)人(ren)交(jiao)，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人(ren)也。必也使无(wu)讼乎(hu)！"无情(qing)者不得尽其辞(ci)，大(da)畏民志(zhi)。此谓(wei)知(zhi)本。