生财(cai)有大(da)道。生之者众,食之者寡(gua),为之者疾,用之者舒,则财(cai)恒足矣。仁(ren)者以财发身,不仁者以身发(fa)财。未有上好仁而下(xia)不(bu)好(hao)义者也,未(wei)有好义其(qi)事不终者也,未有(you)府(fu)库财非其财者也。孟(meng)献子曰(yue):"畜马乘(cheng),不察(cha)于鸡豚;伐(fa)冰之家(jia),不畜(chu)牛羊;百(bai)乘之家,不(bu)畜聚(ju)敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利(li)为利,以(yi)义为(wei)利也。长国家而务(wu)财(cai)用者(zhe),必自小(xiao)人矣(yi)。彼为善之,小人之使为(wei)国家,灾害并至;虽有善(shan)者,亦无如(ru)之(zhi)何(he)矣(yi)!此(ci)谓国不以(yi)利为利,以义为利也。
Copyright © 2008-2018