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在(zai)昔(xi)人(ren)智未辟，天然擅权，积山长波，皆足为阻。递有刳木剡木(mu)之(zhi)智(zhi)，乃胎交通；而桨而帆，日(ri)益衍进(jin)。惟遥望(wang)重洋，水(shui)天(tian)相(xiang)接，则犹魄悸体栗，谢不敏(min)也。既而驱铁(tie)使汽，车舰风(feng)驰(chi)，人治日张，天行自逊，五(wu)州同室，交(jiao)贻(yi)文(wen)明，以成今日之世界(jie)。然造(zao)化不(bu)仁，限制是乐，山水之(zhi)险，虽(sui)失其力(li)，复有吸力空(kong)气，束缚(fu)群生，使难越雷池一步(bu)，以与(yu)诸星球(qiu)人类相(xiang)交际(ji)。沉沦(lun)黑狱，耳窒(zhi)目(mu)朦，夔(kui)以相欺，日颂(song)至德(de)，斯固造物所乐，而(er)人类(lei)所(suo)羞者矣(yi)。然(ran)人(ren)类者，有(you)希(xi)望进步之生物也，故其一部分，略得(de)光(guang)明，犹不知餍，发大希望，思(si)斥吸(xi)力，胜(sheng)空(kong)气，泠然神行，无有障(zhang)碍。若培伦(lun)氏，实以其尚武之精(jing)神，写此希(xi)望之进(jin)化者也(ye)。凡事以理想为因，实(shi)行为果，既莳厥种(zhong)，乃亦有秋。尔后(hou)殖民(min)星球，旅行月界，虽贩(fan)夫稚子(zi)，必然夷(yi)然(ran)视(shi)之(zhi)，习(xi)不为诧。据(ju)理以推，有固然也。如(ru)是，则虽地球(qiu)之大同可期(qi)，而星球之(zhi)战(zhan)祸又起。呜呼！琼孙(sun)之福地，弥尔之(zhi)乐园，遍觅尘球，竟(jing)成(cheng)幻(huan)想；冥冥黄(huang)族，可(ke)以(yi)兴矣。