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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子(zi)，终不可(ke)召(zhao)猓""如(ru)切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可召(zhao)"者(zhe)，道盛德(de)至善，民(min)之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子(zi)贤(xian)其贤而亲(qin)其亲(qin)，小人乐其乐而(er)利其利，此以没世不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰(yue)："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克明(ming)峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦(bang)，其(qi)命惟新(xin)。"是故君子无所不用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄(huang)鸟(niao)，止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止(zhi)。可以(yi)人(ren)而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于(yu)仁；为(wei)人臣(chen)，止于敬；为人(ren)子(zi)，止于(yu)孝；为(wei)人父，止于慈；与国人交，止于信(xin)。子(zi)曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无(wu)讼乎！"无情者(zhe)不得尽(jin)其辞，大畏民志。此(ci)谓知本(ben)。