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生(sheng)财有大道。生之者众，食之(zhi)者(zhe)寡，为之者疾(ji)，用(yong)之(zhi)者(zhe)舒，则财(cai)恒足(zu)矣。仁(ren)者以(yi)财发(fa)身，不仁(ren)者以身发财。未有上(shang)好仁(ren)而下不(bu)好(hao)义者也，未有好义(yi)其事(shi)不终者也，未有府(fu)库(ku)财非其财者(zhe)也(ye)。孟献(xian)子曰："畜马乘，不(bu)察于鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其有聚敛(lian)之臣(chen)，宁(ning)有盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以利为利(li)，以义为(wei)利(li)也(ye)。长国家而务财用者，必自小人(ren)矣(yi)。彼为善之(zhi)，小人之(zhi)使(shi)为(wei)国家，灾害并至；虽有善者(zhe)，亦无如之何矣！此谓国不(bu)以利为(wei)利，以义为利也。