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所(suo)以(yi),在古腾(teng)堡发明(ming)印刷(shua)术之前,主(zhu)要的文字形式一直都是(shi)建筑(zhu)艺(yi)术,普(pu)遍的文字形式.这本花岗岩的(de)书始(shi)自(zi)东方,后(hou)被古希腊和古(gu)罗(luo)马所继承,中世纪给它写下了最后(hou)一页(ye).再说,上面我(wo)们已经(jing)看(kan)到,在(zai)中世纪一种民(min)众的建(jian)筑(zhu)艺(yi)术取代了一种种(zhong)姓等(deng)级制度(du)的建筑艺术(shu),这现(xian)象在(zai)历(li)史上(shang)其(qi)他伟大时代里,随着人(ren)类智力相(xiang)似的(de)发展也曾有过.所以,这是仅仅(jin)叙述(shu)一(yi)种(zhong)普遍规(gui)律,若是详述,得(de)写成许(xu)多巨卷才行(hang).在那原(yuan)始(shi)时代摇篮(lan)的(de)上古东(dong)方,继印度建(jian)筑之后的(de)是(shi)腓(fei)尼基建筑,即体(ti)态丰盈的阿拉伯建筑(zhu)之母;在(zai)古代,继(ji)埃及建筑-伊特鲁(lu)立(li)亚风格与蛮石建(jian)筑物无(wu)非是其(qi)变种而已-希腊(la)建(jian)筑在其后,后(hou)来的罗(luo)马风格只是一种延伸,加(jia)上许许多多迦太(tai)基(ji)圆顶而已;在(zai)近代,继罗曼建筑之(zhi)后(hou)的是(shi)哥(ge)特式建(jian)筑.假如将这(zhe)三个系列(lie)各分成两半(ban),便可以在印度建筑(zhu).埃(ai)及建筑.罗曼建筑(zhu)这三位(wei)姐(jie)姐身(shen)上发现相同(tong)的象征,即统一.等级.神权.教条.神话.上帝;至于腓(fei)尼基建筑.希(xi)腊建筑和哥特式建筑(zhu)这三位妹妹,不(bu)论它(ta)们本(ben)质(zhi)所(suo)固的形(xing)式如何千变万化,其含(han)义(yi)是相同的,即民众(zhong).自由.人.