《日日夜夜韩国久久》

【日日夜夜韩国久久】

是故君子先慎乎德。有德此有人(ren)，有人此有土(tu)，有土此有(you)财(cai)，有(you)财此有用。德者本也，财(cai)者末(mo)也(ye)。外本(ben)内(nei)末，争民施夺(duo)。是故财聚(ju)则民(min)散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖(bei)而入(ru)；货悖而入者，亦(yi)悖而出。《康诰(gao)》曰(yue)："惟(wei)命不于常。"道善则得之，不(bu)善则失之矣。《楚书》曰："楚国(guo)无(wu)以为宝，惟善以(yi)为宝。"舅犯曰："亡人无以为宝，仁亲以为宝。"《秦(qin)誓》曰："若(ruo)有(you)一(yi)个(ge)臣，断断(duan)兮无他(ta)技(ji)，其心休休(xiu)焉，其如有容焉。人之(zhi)有技(ji)，若(ruo)己有(you)之；人之(zhi)彦圣，其心好(hao)之，不啻(chi)若(ruo)自其口出(chu)。实能容之(zhi)，以(yi)能(neng)保(bao)我子孙黎民，尚(shang)亦有利哉！人之(zhi)有技，娼疾以(yi)恶(e)之；人之彦圣，而违(wei)之俾不(bu)通。实不能容，以不能保(bao)我子孙(sun)黎民(min)，亦曰殆哉！"唯仁人放(fang)流之，迸诸四夷(yi)，不与(yu)同中(zhong)国。此谓(wei)唯仁人为能爱人(ren)，能恶人(ren)。见(jian)贤(xian)而(er)不能(neng)举，举而不能(neng)先，命也；见不(bu)善(shan)而不能退，退而不(bu)能远，过也。好(hao)人之(zhi)所恶，恶人(ren)之所好，是谓拂人之(zhi)性，灾必逮夫身。是故君(jun1)子(zi)有大(da)道，必(bi)忠(zhong)信以得(de)之，骄泰以失之。