昔者(zhe)仲(zhong)尼(ni)与于(yu)蜡宾,事(shi)毕,出游于观之上,喟然而叹。仲尼之(zhi)叹(tan),盖叹鲁(lu)也。 言偃在侧曰:"君子何叹?"孔子曰:"大(da)道(dao)之行也,与(yu)三代之(zhi)英,丘(qiu)未之逮(dai)也, 而有志焉。大道之行也,天下为公。选贤与(yu)能(neng),讲(jiang)信(xin)修(xiu)睦,故人(ren)不独亲其亲,不 独子其子(zi),使老有所(suo)终(zhong),壮有(you)所用(yong),幼(you)有所长,矜寡孤独废(fei)疾者,皆有所养(yang)。男(nan) 有(you)分,女有归。货,恶(e)其弃(qi)于(yu)地也,不(bu)必藏于己;力,恶其(qi)不出于身也,不必为 己。是故,谋(mou)闭(bi)而不兴,盗窃乱(luan)贼而(er)不作,故外(wai)户而不闭(bi),是谓大(da)同。今(jin)大道既 隐,天下为(wei)家,各亲其亲,各子(zi)其子(zi),货力为己(ji),大人世及(ji)以(yi)为礼。城郭沟池(chi)以 为固,礼义(yi)以为纪(ji);以正(zheng)君臣(chen),以(yi)笃父(fu)子,以(yi)睦兄(xiong)弟(di),以和夫妇(fu),以设制度,以 立田里,以贤(xian)勇知(zhi),以功(gong)为己。故谋用是(shi)作,而(er)兵由(you)此起(qi)。禹(yu)汤文武成王周(zhou)公(gong), 由(you)此其选也(ye)。此(ci)六(liu)君子者,未(wei)有不谨于礼者也。以(yi)著其义,以考其(qi)信(xin),著有过, 刑仁(ren)讲(jiang)让,示(shi)民有常(chang)。如有不由(you)此者,在刚呷(ga)ィ众以(yi)为殃,是谓小康。"
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