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子言之(zhi)：君(jun1)子之所谓仁者，其难乎(hu)！《诗(shi)》云："凯弟君子，民之(zhi)父母。凯(kai) 以(yi)强教之，弟以说安之。"乐而毋(wu)荒，有礼而亲(qin)；威庄而安(an)，孝慈而(er)敬。使民有 父之尊，有母之亲(qin)。如此而(er)后可以为(wei)民(min)父母矣(yi)。非至德(de)其孰能如此乎？今(jin)父之(zhi)亲(qin) 子也，亲(qin)贤(xian)而下无(wu)能；母之(zhi)亲子(zi)也，贤(xian)则亲之，无能则怜之(zhi)。母，亲而不(bu)尊；父， 尊而不亲。水之(zhi)于民也，亲(qin)而不尊；火(huo)，尊(zun)而(er)不(bu)亲(qin)。土之于民也(ye)，亲而不尊；天， 尊而不亲(qin)。命(ming)之(zhi)于(yu)民也，亲(qin)而不尊；鬼(gui)，尊而不亲。