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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子(zi)，如(ru)切(qie)如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子，终不可召猓""如切如磋"者，道学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛德至善(shan)，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐(le)而(er)利其利(li)，此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是(shi)故(gu)君(jun1)子无(wu)所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿(ji)千(qian)里(li)，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其(qi)所止。可以(yi)人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆文(wen)王，于(yu)缉熙敬止！"为(wei)人君，止于(yu)仁；为(wei)人臣，止于敬；为人子(zi)，止于孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人交，止(zhi)于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使无(wu)讼乎(hu)！"无情(qing)者不得尽其(qi)辞，大畏(wei)民志(zhi)。此(ci)谓知(zhi)本。