《诗》云:"瞻(zhan)彼淇澳(ao),侵疋⑩。有斐君(jun1)子,如(ru)切如磋,如琢如(ru)磨。瑟兮兮,赫兮暄(xuan)兮。有斐君子,终不(bu)可召猓""如切如磋(cuo)"者(zhe),道学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者,自修也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe),恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者,威(wei)仪也。"有斐君子,终不可(ke)召"者,道盛德(de)至善(shan),民之不能忘也。《诗(shi)》云(yun):"于戏(xi)前王不忘!"君子贤(xian)其贤而亲其亲,小人乐其乐而利(li)其利(li),此(ci)以没世不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰(yue):"克(ke)明德(de)。"《大甲(jia)》曰:"顾天(tian)之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰(yue):"克明峻德。"皆(jie)自明也(ye)。汤之(zhi)《盘(pan)铭(ming)》曰:"苟日(ri)新(xin),日(ri)日新(xin),又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰:"作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰:"周(zhou)虽(sui)旧(jiu)邦,其命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云:"邦畿(ji)千里,惟(wei)民(min)所止。"《诗(shi)》云(yun):"缗蛮(man)黄鸟,止于丘隅(yu)。"子曰(yue):"于(yu)止,知其所止。可(ke)以人(ren)而不如鸟乎?"《诗(shi)》云(yun):"穆(mu)穆文王,于缉熙敬止!"为人君,止于仁(ren);为(wei)人臣,止于(yu)敬;为人子,止于孝;为人父(fu),止(zhi)于慈(ci);与国人交,止于(yu)信。子曰(yue):"听讼,吾犹人(ren)也。必也使无讼乎!"无(wu)情(qing)者不得尽其(qi)辞(ci),大畏民志。此谓知(zhi)本。
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