《欧美XXXX做受老人》

【欧美XXXX做受老人】

是故君子(zi)先(xian)慎乎德。有(you)德(de)此有人，有人(ren)此有土，有土此有财，有财(cai)此有用(yong)。德(de)者(zhe)本也(ye)，财者(zhe)末也。外本内末，争民施(shi)夺。是(shi)故(gu)财聚则(ze)民散，财(cai)散则民聚。是故言悖而出者，亦(yi)悖(bei)而入；货悖而入者(zhe)，亦悖(bei)而出(chu)。《康(kang)诰》曰(yue)："惟命不于(yu)常。"道(dao)善则得之，不善则失之矣(yi)。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟(wei)善以为宝。"舅犯曰："亡人无(wu)以为(wei)宝，仁亲以(yi)为宝。"《秦誓(shi)》曰(yue)："若有(you)一(yi)个(ge)臣(chen)，断断(duan)兮无他技，其心休(xiu)休焉，其(qi)如有容焉。人之有技，若(ruo)己有之；人之(zhi)彦(yan)圣，其心好(hao)之，不啻若自其口出(chu)。实(shi)能(neng)容之，以能(neng)保(bao)我子孙黎民，尚(shang)亦有利(li)哉(zai)！人之有技，娼疾以恶(e)之；人之彦(yan)圣(sheng)，而违之俾不(bu)通。实不(bu)能容，以不能保我子(zi)孙(sun)黎民(min)，亦曰殆哉！"唯仁人放流(liu)之(zhi)，迸诸(zhu)四夷，不与同中国。此谓唯仁人为(wei)能爱人，能恶人。见贤而不能举(ju)，举(ju)而不(bu)能先(xian)，命也；见不善而不能退，退而不(bu)能远(yuan)，过也。好(hao)人(ren)之所(suo)恶，恶人之所好，是谓(wei)拂人之性，灾必(bi)逮夫(fu)身。是故(gu)君(jun1)子有大道(dao)，必忠信以得(de)之，骄(jiao)泰以(yi)失之。