"王天下(xia)有(you)三(san)重焉,其寡过矣乎(hu)!上(shang)焉者虽(sui)善无征,无(wu)征不信,不信民弗(fu)从;下焉者虽善不(bu)尊,不尊不信,不信民弗(fu)从。故君(jun1)子之道,本诸身,征(zheng)诸庶民(min),考诸(zhu)三(san)王而不缪(miu),建(jian)诸天(tian)地而不悖(bei),质诸鬼神而无疑,百(bai)世以俟圣人而不惑。质(zhi)诸鬼神(shen)而无疑(yi),知(zhi)天也;百世以俟圣人而不(bu)惑,知人也。是(shi)故君子动而世为天下道,行而(er)世为(wei)天(tian)下法,言而世(shi)为天(tian)下则。远(yuan)之则有望,近之(zhi)则不(bu)厌。《诗》曰:''在彼无恶,在此无射,庶几夙(su)夜(ye),以(yi)永(yong)终誉!''君(jun1)子(zi)未有不(bu)如(ru)此而(er)早有(you)誉(yu)于天下者也。"仲(zhong)尼(ni)祖(zu)述尧、舜(shun),宪章文、武;上律天时,下袭水土(tu)。辟如天地(di)之(zhi)无不(bu)持载,无不覆帱(dao);辟如四时之错行,如日月之(zhi)代明。万物(wu)并育而不(bu)相害,道并行而不相悖。小德川(chuan)流,大德敦化。此天地(di)之所以为大也。
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