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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子(zi)，终不可召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者，自(zi)修也(ye)。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有(you)斐(fei)君子(zi)，终不可召"者，道盛(sheng)德(de)至善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君子(zi)贤其贤(xian)而亲(qin)其(qi)亲，小(xiao)人乐其乐(le)而(er)利其利，此以(yi)没世(shi)不(bu)忘也(ye)。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦，其命惟新(xin)。"是(shi)故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于止(zhi)，知其所(suo)止(zhi)。可以人(ren)而不(bu)如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为(wei)人臣，止(zhi)于敬；为人子，止(zhi)于孝；为人(ren)父，止于慈；与国(guo)人交，止于(yu)信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必(bi)也使(shi)无讼乎(hu)！"无情者(zhe)不得尽其辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。