《伊人永久入口》

【伊人永久入口】

言(yan)偃复问曰(yue)："夫子之(zhi)极(ji)言礼(li)也，可得而(er)闻(wen)与？"孔(kong)子曰："我欲(yu)观(guan)夏道， 是故(gu)之杞，而不足(zu)征也，吾得(de)《夏时》焉。我(wo)欲(yu)观(guan)殷(yin)道(dao)，是故之宋，而不是微也， 吾得《坤乾(qian)》焉。《坤乾》之义《夏(xia)时》之(zhi)等(deng)，吾以是观(guan)之。夫(fu)礼之初(chu)，始(shi)诸饮 食(shi)，其燔黍捭豚，污尊而(er)А饮，蒉桴而土鼓，犹若(ruo)可以致(zhi)其敬(jing)于鬼神(shen)。及其死(si)也， 升(sheng)屋而(er)号(hao)，告曰：'皋(gao)！某复'。然后饭(fan)腥而苴(ju)孰。故天望而地(di)藏(cang)也，体魄则降， 知气(qi)在上(shang)，故死者北首，生者南乡，皆从(cong)其(qi)初。昔者先王未有宫室，冬则居营窟(ku)， 夏(xia)则(ze)居曾巢。未有(you)火(huo)化，食(shi)草(cao)木(mu)之实，鸟兽之肉，饮其血，茹其(qi)毛。未有麻丝(si)， 衣其羽皮。后圣(sheng)有作，然后修火之利，范金合土，以为台榭宫室牖户，以炮以(yi)燔， 以(yi)亨以炙，以为(wei)醴酪(lao)，治(zhi)其麻丝，以(yi)为布帛，以养生(sheng)送死，以(yi)事鬼神(shen)上帝，皆从 其(qi)朔(shuo)。故玄酒在(zai)室，醴盏在(zai)户，粢醍在堂，澄酒在下。陈其牺牲，备(bei)其鼎(ding)俎，列 其琴瑟管磬钟鼓，修其(qi)祝嘏(gu)，以降上神与其先(xian)祖(zu)，以正君臣，以(yi)笃父子(zi)，以(yi)睦(mu)兄 弟，以齐上下，夫妇(fu)有所。是谓(wei)承天之祜。