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子曰：仁之(zhi)难成久矣，惟君子能之(zhi)。是故君子不(bu)以其所能(neng)者病人(ren)，不以人(ren)之 所(suo)不能者(zhe)愧人。是故(gu)圣人之(zhi)制(zhi)行(hang)也，不(bu)制(zhi)以己，使民有所(suo)劝勉(mian)愧(kui)耻(chi)，以行其言。 礼以节之(zhi)，信以结之，容貌(mao)以文之，衣(yi)服以移(yi)之，朋友以极之，欲民之有(you)一也。 《小雅》曰："不愧于人(ren)，不畏于天(tian)。"是故(gu)君子(zi)服其(qi)服，则文(wen)以君子之容；有 其容，则(ze)文以(yi)君(jun1)子之辞；遂(sui)其(qi)辞，则实(shi)以(yi)君(jun1)子之德。是故君子耻服其服(fu)而无其(qi)容(rong)， 耻(chi)有其容(rong)而(er)无其辞。耻有(you)其(qi)辞(ci)而无其德，耻有(you)其德而无其(qi)行。是故君子衰驹(ju)蛴 哀(ai)色(se)，端冕则有敬色，甲胃则有不可辱之(zhi)色(se)。《诗》云："惟鹈在梁，不濡其翼； 彼记之(zhi)子，不称(cheng)其服！"