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生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之(zhi)者(zhe)舒，则(ze)财恒足矣。仁(ren)者(zhe)以财发身，不仁者以身发财(cai)。未(wei)有上(shang)好(hao)仁而下(xia)不好(hao)义(yi)者也，未(wei)有(you)好义其事不终者也，未有府(fu)库(ku)财非(fei)其财者(zhe)也。孟献(xian)子曰(yue)："畜马乘，不(bu)察于(yu)鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜牛羊；百(bai)乘之(zhi)家(jia)，不畜(chu)聚敛之臣。与其有(you)聚敛之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国不以(yi)利(li)为利(li)，以义(yi)为利也。长(zhang)国家而务财(cai)用者，必自小(xiao)人(ren)矣(yi)。彼为(wei)善之，小人之使(shi)为(wei)国家，灾害并至；虽有(you)善(shan)者，亦(yi)无如之何矣！此(ci)谓国不以利为利，以义(yi)为利也。