生财(cai)有大道。生之(zhi)者众,食之(zhi)者寡,为之(zhi)者疾,用之(zhi)者舒(shu),则财恒足矣(yi)。仁者(zhe)以财(cai)发身,不(bu)仁者以身(shen)发财。未有上好仁而下不(bu)好义者也,未有(you)好(hao)义其事不终者也,未(wei)有府库财(cai)非其财者也。孟(meng)献子曰(yue):"畜马乘(cheng),不察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不(bu)畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣(chen),宁有盗(dao)臣。"此谓国(guo)不以(yi)利(li)为(wei)利,以(yi)义为(wei)利也。长国(guo)家(jia)而务财用者(zhe),必(bi)自小人(ren)矣。彼为善之,小(xiao)人(ren)之(zhi)使为国家,灾害并(bing)至(zhi);虽有善者,亦(yi)无如之何矣!此谓(wei)国不以利(li)为利(li),以义为利也。
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