《91国内免费》

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古之欲明明德于天(tian)下者(zhe)，先(xian)治(zhi)其国。欲(yu)治其国者，先齐(qi)其(qi)家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身(shen)者，先正其心。欲正其(qi)心者(zhe)，先诚其(qi)意。欲诚其意者(zhe)，先致(zhi)其知。致知在格物。物格而(er)后(hou)知至，知至而后意(yi)诚，意诚而后心正，心正(zheng)而后身(shen)修，身(shen)修而(er)后家(jia)齐，家(jia)齐而(er)后(hou)国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人(ren)，壹是皆(jie)以修身为(wei)本(ben)，其本(ben)乱而末治(zhi)者否(fou)矣(yi)。其所(suo)厚者薄，而其(qi)所薄者厚，未之有也(ye)。此谓知(zhi)本，此谓知之(zhi)至也。