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生(sheng)财有大(da)道(dao)。生之者众，食之(zhi)者(zhe)寡，为之者疾(ji)，用之(zhi)者舒，则财(cai)恒足矣。仁者以财发身(shen)，不仁者以身(shen)发财。未有上(shang)好仁(ren)而下不好义(yi)者也，未(wei)有好义(yi)其事不终者也，未有(you)府库财(cai)非(fei)其财(cai)者也。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰之家，不(bu)畜牛羊；百乘之家，不畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣(chen)，宁有(you)盗臣。"此谓国(guo)不以利为利，以义(yi)为利也。长国(guo)家(jia)而(er)务财用者(zhe)，必(bi)自(zi)小人矣(yi)。彼为(wei)善之，小人之使为国家，灾害并至；虽有善者，亦(yi)无如(ru)之何矣！此(ci)谓(wei)国不以利(li)为利(li)，以(yi)义为利(li)也。