《夜夜草首页》

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天(tian)子大(da)蜡(la)八。伊耆(qi)氏始为(wei)蜡(la)。蜡也者，索(suo)也，岁十二月，合聚(ju)万物而索飨之(zhi) 也。蜡之(zhi)祭也(ye)，主先啬(se)而祭(ji)司啬也。祭百种(zhong)以报啬也。飨农及邮(you)表，禽(qin)兽，仁 之至，义之尽也。古之君子，使之必(bi)报之。迎猫(mao)，为(wei)其(qi)食田鼠也(ye)，迎(ying)虎，为其食 田豕也，迎(ying)而(er)祭之也。祭坊与水庸，事(shi)也。曰(yue)："土反其宅(zhai)，水(shui)归其壑，昆(kun)虫毋(wu) 作，草木归其泽。"皮(pi)弁(bian)素服(fu)而祭。素(su)服，以(yi)送终也。葛(ge)带榛杖，丧杀也。蜡之 祭，仁之至(zhi)，义之尽也(ye)。黄衣黄冠而祭，息田夫也。野(ye)夫(fu)黄(huang)冠。黄冠，草服也。 大罗氏(shi)，天子之掌鸟兽(shou)者也，诸侯贡属焉(yan)。草笠(li)而至，尊野服也。罗氏(shi)致鹿与女， 而诏客告也(ye)。以(yi)戒诸侯曰(yue)："好田好女者亡其(qi)国。天(tian)子树瓜华，不敛藏之种也。" 八蜡以记四方(fang)。四方年不顺成，八(ba)蜡不通，以谨民财也。顺(shun)成(cheng)之方，其(qi)蜡(la)乃(nai)通， 以移民也(ye)。既蜡(la)而(er)收，民息已。故既蜡，君子(zi)不兴功(gong)。