所(suo)谓(wei)平(ping)天下在治其(qi)国(guo)者,上老老而民兴(xing)孝,上长长而民兴悌,上恤(xu)孤而民(min)不(bu)倍,是以君子(zi)有褰矩之道(dao)也。所恶于上(shang),毋以使下(xia);所恶于下,毋以事上(shang);所恶于前,毋(wu)以(yi)先(xian)后;所(suo)恶于后,毋(wu)以从前;所恶于(yu)右,毋以交(jiao)于左(zuo);所恶于左,毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐(le)只君子,民(min)之父母。"民之(zhi)所好好之,民(min)之(zhi)所恶恶之,此之谓民之父母。《诗》云:"节(jie)彼南(nan)山,维(wei)石岩岩。赫赫师(shi)尹,民(min)具(ju)尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎(shen),辟则为无(wu)下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克(ke)配上(shang)帝(di)。仪监于殷(yin),峻(jun4)命(ming)不易。"道(dao)得众则(ze)得(de)国,失众则(ze)失国。
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