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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有(you)斐君子(zi)，如切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮(xi)。有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)猓(guo)""如(ru)切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者(zhe)，威仪(yi)也(ye)。"有斐君子，终不可召(zhao)"者(zhe)，道盛德(de)至(zhi)善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘(wang)！"君(jun1)子贤其(qi)贤(xian)而(er)亲其(qi)亲(qin)，小人乐其乐(le)而利(li)其利(li)，此以没(mei)世(shi)不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是故君子(zi)无所(suo)不用其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所(suo)止。可(ke)以人而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬(jing)止！"为(wei)人君，止于(yu)仁(ren)；为(wei)人臣(chen)，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于(yu)慈；与国人交，止于(yu)信(xin)。子(zi)曰："听(ting)讼(song)，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无情者不得(de)尽(jin)其辞(ci)，大畏民(min)志。此谓(wei)知本。