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生财有大道(dao)。生之者(zhe)众(zhong)，食(shi)之者(zhe)寡，为之者疾，用之者舒(shu)，则财恒(heng)足矣(yi)。仁者以财发(fa)身，不(bu)仁者以(yi)身发财。未有上好仁(ren)而(er)下不好(hao)义者(zhe)也(ye)，未有好义(yi)其事不(bu)终者(zhe)也，未有府库(ku)财非其财者也。孟献(xian)子曰："畜(chu)马乘，不(bu)察于鸡(ji)豚；伐(fa)冰之(zhi)家，不(bu)畜牛羊；百乘之(zhi)家，不畜(chu)聚敛(lian)之臣(chen)。与其有聚敛之(zhi)臣，宁(ning)有盗臣。"此谓(wei)国不以(yi)利为利，以义为利也。长国家而务财(cai)用者(zhe)，必自小人矣。彼为善之，小(xiao)人之使为国家，灾害并至(zhi)；虽有善者(zhe)，亦无(wu)如之何矣！此谓国(guo)不以利为利，以义为(wei)利也。