所谓平(ping)天下(xia)在(zai)治其国者,上老(lao)老而(er)民兴孝,上长长而(er)民兴(xing)悌,上(shang)恤孤而民不倍(bei),是以君(jun1)子(zi)有褰(qian)矩(ju)之(zhi)道也。所(suo)恶于上,毋以(yi)使下;所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋(wu)以从前(qian);所恶于右,毋(wu)以交于左;所恶于左(zuo),毋以交于右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只(zhi)君(jun1)子(zi),民(min)之父母。"民(min)之所好好之,民之所恶恶之,此之(zhi)谓(wei)民之父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩(yan)岩(yan)。赫赫(he)师尹,民(min)具尔瞻。"有国者不(bu)可以(yi)不(bu)慎,辟(pi)则为(wei)无(wu)下(xia)矣。《诗(shi)》云:"殷之未(wei)丧师,克配上(shang)帝。仪监于殷,峻命不易(yi)。"道得(de)众则(ze)得国,失众(zhong)则失国。
Copyright © 2008-2018