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《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终不可召猓(guo)""如(ru)切如(ru)磋"者，道学(xue)也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪(yi)也。"有(you)斐君子，终不(bu)可召"者(zhe)，道盛德至(zhi)善，民之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐其乐而利(li)其(qi)利，此以没世不忘(wang)也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰："克(ke)明德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日(ri)新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故君子(zi)无所不用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰(yue)："于止，知其所止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王，于缉(ji)熙敬(jing)止！"为(wei)人(ren)君(jun1)，止于(yu)仁；为人(ren)臣，止(zhi)于敬；为(wei)人(ren)子(zi)，止(zhi)于孝；为(wei)人父，止于慈；与国人交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必也(ye)使(shi)无讼乎！"无(wu)情(qing)者(zhe)不(bu)得(de)尽(jin)其辞，大畏(wei)民(min)志。此谓(wei)知本。