《天天操天天透天天干》

【天天操天天透天天干】

《诗(shi)》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终(zhong)不(bu)可召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也(ye)。"有斐君子，终不可(ke)召"者，道盛(sheng)德至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于(yu)戏(xi)前王不忘(wang)！"君子贤(xian)其贤而亲其亲，小人(ren)乐(le)其乐而利其(qi)利(li)，此以没世(shi)不忘也(ye)。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤(tang)之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦，其命(ming)惟新(xin)。"是故君子无(wu)所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民(min)所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰(yue)："于(yu)止，知其所(suo)止(zhi)。可(ke)以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王(wang)，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止于(yu)仁；为(wei)人(ren)臣，止(zhi)于敬；为(wei)人(ren)子，止于孝；为人父(fu)，止于慈；与(yu)国人(ren)交(jiao)，止于信(xin)。子曰："听讼(song)，吾犹(you)人也(ye)。必也使无讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞(ci)，大畏民(min)志(zhi)。此谓(wei)知本(ben)。