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古之欲明明德于天下者(zhe)，先(xian)治其国。欲治其国(guo)者，先(xian)齐(qi)其家。欲(yu)齐(qi)其家者，先修其身(shen)。欲修其身者，先正其(qi)心。欲正(zheng)其心者(zhe)，先(xian)诚其(qi)意。欲诚其(qi)意者，先(xian)致其知。致(zhi)知在格(ge)物。物格而后(hou)知至，知至而后(hou)意诚，意(yi)诚而后心正，心(xin)正而后身(shen)修，身修(xiu)而(er)后家齐，家齐而后国治(zhi)，国(guo)治而后天下平(ping)。自天子以(yi)至于(yu)庶人，壹是皆以修身为本，其(qi)本乱(luan)而末(mo)治者否矣。其所厚(hou)者薄，而其所(suo)薄(bao)者厚(hou)，未之(zhi)有也。此谓知本，此(ci)谓知(zhi)之至(zhi)也。